名词:“智德统一论”
所属章节::第二章 外国古代教育思想
“智德统一论”
　　苏格拉底教育思想的一个重要内容是他提出的“智德统一”论。根据他的观点，人与宇宙万物一样，同是神的创造物，所不同的是，神不仅创造了人的肉体，而且为人安排了灵魂。人的一切知识、智慧和道德都存在于人的灵魂之中，都是灵魂的属性。因此，智慧和道德具有内在的、直接的联系。他认为、人的行为之善恶，主要取决于他是否具有有关的知识。只有知道什么是善、什么是恶，人才能趋善避恶。这即是说，有道德的行为之所以发生，首先是因为行为的发生者具有道德的知识，如果行为的发生者不具有道德的知识．便不可能作出道德的行为。基于此，苏格拉底明确指出：“知识即美德，无知即罪恶。”[1]而在苏格拉底的思想中，知识就是智慧。所以，知识即美德也就意味着智慧即美德。
　　从“智德统一”的观念出发，苏格拉底进一步做出推论：因为美德即知识、智慧，而知识是可以通过教授、学习获得的，因此，通过传授或学习知识，也就获得了美德。在这个意义上，美德是可教的，是后天获得的。在苏格拉底所处的时期，提出智德统一、德行可教的主张，具有非常重要的意义。它否定了希腊传统的道德天赋的观念，否定了贵族阶级对道德的垄断，为民主政治的建立作了理论上的辩护，同时也高度强调了教育的作用。另一方面，由于苏格拉底强调知识在道德形成中的重要作用，并把知识教育作为道德形成的基本途径，因而为近代教育性教学原则开了先河。